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发布日期:2021-12-27 访问数量:113


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夏商时期,双滦境域为山戎族地。春秋战国时期境域先为东胡族地,后列入燕国版图,隶属渔阳郡。秦汉时期,秦初为东胡地后并入匈奴;汉为匈奴左地,武帝时为塞地,后入乌桓。魏晋时,为鲜卑地。北魏为安州广阳郡广兴县地,后并入库莫奚。隋时为奚族地,唐为契丹地。宋代辽金时期为北京路兴州兴化军兴化县、宜兴县地。元为上都路兴安县、宜兴县地。明朝时期隶属北平都司,为兴州卫地。永乐二年(1404年),永乐帝将兴州“五卫”也迁入长城以内,此后境内即为蒙古人牧场。

清雍正元年(1723年),于热河上营设热河直隶厅,境域属热河厅管辖。雍正十一年(1733年),热河复设承德州,其治所开始曾设在喀喇河屯。清乾隆七年(1742年),撤承德州,境域设喀喇河屯厅,隶属热河直隶厅。乾隆四十三年(1778年)撤热河直隶厅改承德府;喀喇河屯厅改为滦平县,隶属承德府。

在周朝,人们“敬鬼神”。在丧葬中体现了尊重人民、尊重鬼神的观念,与商代相比,束缚、祭祀、随葬青铜器的数量有所减少。


  春秋战国时期,随着社会制度的变迁和皇权的衰落,人们的思想观念发生了巨大的变化。一些有远见的政治家和思想家对死后灵魂的存在表示怀疑。在“神”与“人”的关系中,需要摆脱神主人的处境,主张“人”脱离神的怜悯,成为“神的主”。


  战国时期,中国的丧葬仪式基本上都是隆重而繁复的。例如,儒家最重视的“三年丧礼”就有一套完整的仪式。自葬礼仪式开始以来出现的仪式水平变得越来越严格。


  东汉土地所有权制度的发展,促成了大家族墓园的兴起,并一直影响着后人。

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